Предисловие редактора

"Мысль о власти в моих руках была Богом внушена Земскому Собору. Он наложил на меня задачу оградить оставшиеся начала: Веру и народ. Именно за Веру, за права народа я и буду вести борьбу. Вести до конца. За Веру Христову я и умру…"

Из речи М.К. Дитерихса на станичном съезде

Уссурийского Казачьего Войска в станице Гродеково.

1 октября 1922 года.


История знает немало примеров, когда, казалось бы, совершенно безнадежные действия вдруг оборачивались успехом. В традиционной историографии прочно утвердилось мнение, что "история не терпит сослагательного наклонения" и "вспять события повернуть невозможно". Приступая к строительству Русской Национальной Государственности в Приморье, на этой, в полном смысле слова, "последней пяди русской земли", провозглашая принцип "Возрождения Православной Монархии", последние бойцы Белой армии вряд ли полагали, что они пройдут победным маршем от Владивостока до Москвы, водрузят Национальное Знамя над Кремлем и спасут нашу Родину от большевизма. И тем не менее, нужно было показать всей России, да, пожалуй, и всему миру, что Белая борьба, начатая в 1917 году под лозунгами защиты Учредительного Собрания, завершается в 1922 году под лозунгом возврата к традиционным ценностям Русской Державности – Православию, Самодержавию и Народности. Финал Белого движения в России должен был стать актом восстановления национальной преемственности, разорванной гражданской войной, той самой преемственности, на основании которой только и возможно было бы говорить о "согласии и примирении" в русском обществе. Этот финал означал, прежде всего, Духовную Победу Белого движения…

Промыслом Божиим эту Священную Миссию суждено было выполнить человеку необычной, интересной судьбы.

Загрузка...


1 из 109